史記寫道：“孔子讀史，記至楚復陳，曰：『賢哉楚莊王，輕千乘之國而重一言』。”
繫辭傳有言：
易曰：公用射隼於高墉之上，獲之無不利。
子曰：隼者，禽也。弓矢者，器也。
射之者，人也。
君子藏器於身，待時而動，何不利之有，動而不括，
是以出而有獲，語成器而動者也。
《泛春秋夢四》
昨夜太湖的風將我的病氣吹散了，
原來病氣也是四大假合，
它像遊魂般漸漸地化為絲，
也帶走了原本留在我身上的宿毒……
今日是第四天來到江岸。
蘆中人：今日看來很有氣色，想來妳的春秋快過了。
佩莉：是啊！春秋真難懂卻那麼深刻，還記得你的祖父伍舉嗎？
蘆中人：嗯，我祖父是楚莊王剛即位時的一位輔佐大夫，
當時楚莊王還很小，宮庭內鬥很嚴重，而且是前朝老臣弄權。
佩莉：所以楚莊王的處境非常危險，可是他不愧為一代霸主，果然一鳴驚人！
蘆中人：在他即位的前三年，
想觀察與試探朝中誰才是真正的忠臣，
所以讓自己荒誕狩獵玩耍，完全不理國政，
當時我祖父很為他緊張，
用“一隻山上的大鳥”來進言，
楚莊王的一對：此大鳥不飛則已，一飛沖天，一鳴驚人。
因此祖父終於放心他的主子未來是個了不起的 國 君。
佩莉：經過三年的韜光養晦，
果然後來奸臣都無防範措施，
以為楚莊王是個無能的君主而原形畢露。
蘆中人：易經的“明夷”卦卦辭：利艱貞。
彖曰：明入地中，明夷。內文明而外柔順，以蒙大難，文王以之。
利艱貞，晦其明也，內難而能正其志，箕子以之。
象曰：明入地中，明夷﹔君子以蒞眾，用晦而明。
楚莊王的智慧是內斂的，
生來就有王者之風，
而也知道先王死後年輕即位的自己宮庭內鬥會引發的下場。
佩莉：後世的韓非也曾經告誡君王：
“人君防備臣下，要處無為之事，行不言之教”。
尤其是時機還不成熟時，韜晦之策是最深謀遠慮的。
蘆中人：這話說的沒錯，
所以地火明夷卦時，熾熱的光芒必須好好收藏著，
但也要清楚明白該做什麼事，
光明還在下卦時，就必須做到這樣的功夫，
其實爻辭已寫的夠清楚了。
初九：明夷于飛，垂其翼。君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。
象曰：君子于行，義不食也。
六二：明夷，夷于左股，用拯馬壯，吉。
象曰：六二之吉，順以則也。
九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾貞。
象曰：南狩之志，乃大得也。
佩莉：真的很謝謝你這幾天教了我這麼多。
蘆中人：詩經有一首詩，
人世間若能遇見有德的君子，
才會真正的喜悅與放心，
否則天下人就會生活在憂心當中了，
楚莊王算是一位明君了。
今晚就誦這首詩經給妳聽吧！
詩經．召南．草蟲 『註解一』
喓喓草蟲，趯趯阜螽。
未見君子，憂心忡忡。
亦既見止，亦既覯止，我心則降。
陟彼南山，言采其厥。
未見君子，憂心惙惙。
亦既見止，亦既覯止，我心則說。
陟彼南山，言采其薇。
未見君子，我心傷悲。
亦既見止，亦既覯止，我心則夷。
佩莉：你真是文武兼備！
我對你真是高山仰止呢！
這天地之大，江山之美，
今晚我只想好好安撫曾經在春秋時代的亡魂，
願所有的屍體都已沒有殘缺，
成為最美麗的靈魂，
讓大地的愛撫平所有的傷痛，
消融於宇宙中與祂融為一體吧！
註解一
魯哀公問於孔子曰：「吾 聞 君子不博，有之乎？」孔子對曰：「有之。」哀公曰：「何為其不博也？」孔子對曰：「為其有二乘。」哀公曰：「有二乘則何為不博也？」孔子對曰：「為行惡道也。」哀公懼焉。有間曰：「若是乎君子之惡惡道之甚也。」孔子對曰：「惡惡道不能甚，則其好善道亦不能甚；好善道不能甚，則百姓之親之也亦不能甚。《詩》云：『未見君子，憂心惙惙，亦既見止，亦既覯止，我心則悅。』《詩》之好善道之甚也如此。」哀公曰：「善哉！吾 聞 君子成人之美，不成人之惡。微孔子，吾焉聞斯言也哉！」。
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