Ivy的飛行世界---林佩莉的部落格

有看過曾國藩的家書就會知道“冰鑑七書”，

曾國藩一生帶兵遣將的心得都收納在這本書裡，

描寫人“隱而顯”的外貌，

淋漓盡致的讓人吒舌！

尚書的洪範九疇這篇也有一段，

這裡貼出來，

也就是第二疇的五事，

洪範曰：「一曰貌，二曰言，三曰視，四曰聽，五曰思。

貌曰恭，言曰從，視曰明，聽曰聰，思曰睿。

恭作肅，從作乂，明作皙，聰作謀，睿作聖。」

『貌』是擺在第一位的，

為什麼在古時候就已將“貌”放在第一呢？

貌代表的是一個人內在的修為所顯現出來的樣子，

舉凡長相，談吐，舉手投足，風度，教養等其實都是，

一個人外在的貌因為形自於內，

所以是可以從每個地方來觀察細微的。

易經裡的第二十二卦『賁』卦，

講的就是外貌，

白話或通俗一點也可說是包裝，外飾。

這樣也許比較好想像，

山火賁，

上卦山為艮，說的是修行的功夫，時行則行、當止則止。

簡單的說就是分寸。

下卦為火，火的意思為太陽，也就是文明，講人文化成的。

整個卦可以簡單的解釋為“文明而止於禮”，

大家都知道禮就是『規規矩矩的態度』。

彖傳的解釋更完整：

『剛柔交錯，天文也；

文明以止，人文也。

觀乎天文，以察時變；

觀乎人文，以化成天下。』

所以講的也是“人文化成”，

“貌”的到達就是“人文化成”的到達，

文明而止於禮義，目前我們國家的領導人應該要好好的唸一唸洪範了。

所謂的貌，不是講膚淺的漂不漂亮或美不美麗？也不是說帥不帥或英俊不英俊？

當然一個人長得美麗或英俊，

在某方面我也認同是修的相當不錯了，

相貌本來就是修出來的，

否則當時佛陀不也是因為修出了三十二種好而度化了阿難嗎？

曾經阿難因為景仰佛陀的『相』而跟隨出家，

也因執著這個相，而最終破了這個『相』，於是成道了，

可見“貌”是在一個人達到某種修為後自然會顯現的一個狀況！

我因為在航空界也將近二十年了，

航空業第一關選人的標準也就是“貌”，

先看長相、態度、

再來走路、

再來聽聲音及說話的樣子、

如果這些基本條件俱足了，

才安排進一步更深入的說話【面談】，

否則就是“拜拜”了，

一個人的風度與氣度也是在走路之間，

也就是在肢體語言中就一目了然了，

所以看一個人哪需要請其先開口？

貌就在一動一靜間了。

看看我們的國家領導人，

不但說話沒分寸，

更不要提“教養”了，

聲音像破銅爛鐵也就算了，

簡直就是“噪音”，

連說話這件事都修不好，

不會說話沒關係，

至少可以將速度放慢，

或者多講些溫暖的話，

否則就請少講點話！

這樣對我們的後代子孫或許也是一種愛護吧！