『議獄緩死』出自易經第六十二卦“中孚”卦大象傳，
『不留獄』出自易經第五十六卦“旅”卦的大象傳。
什麼樣的人才可以跟上帝談條件？
俗諺說：閻王要你三更死就三更死，跑到哪兒都一樣！
但了凡四訓裡的了凡先生呢？
為什麼他可以除外？
若能做到“中孚”那樣的信及豚魚，
就如“中孚”的二、五爻，
───
─── 有孚攣如，無咎。
● ●
● ●
─── 鳴鶴在陰，其子和之。我有好爵，吾與爾靡之。
───
爻變就是“頤”卦了，
頤不就是生？天地養萬物嗎？
而且頤也是有但書的，
否則天地裡外不通，
那不叫“頤”了！
人活到死不了，又是全身慢性病，
所謂『貞疾，恆不死』，
那也是上帝對這種人最大的懲罰，
最爽快的人生就如“大過”卦的獨立不懼，遯世無悶。
這種在世的情操『獨立不懼』與離世的灑脫『遯世無悶』，
是何等的無畏自在呀！
“大過”“頤”這死生交關的兩卦，
讓人值得玩味！
“旅”卦的『不留獄』，
“獄”就如我們頑固的我執，
如金剛經上說的『我相、人相、眾生相、壽者相』，
這些都要我們全拋開，
地球是個“獄”、
宇宙是個更大的“獄”、
身體是“獄”、
家庭、職場、官場、情場都是“獄”、
財富、權位、名利也都是“獄”，
這些都是過客，
盡量讓自己裝備輕一點，
否則未攻頂自己就先累死了！
對於這一切，只有使用權沒有所有權的，
所以“旅”就是我們生生世世的寫照，
只有一個東西是真的，
那就是“旅”卦五爻：射雉一矢亡，終以譽命。
───
● ● 射雉一矢亡，終以譽命。
───
───
● ●
● ●
其實『雉』與『矢』這兩個東西也只是比喻，
不要又文字障了，
哪有這東西？
『射』這個動作也只不過是“筏喻”或“指月”，
都該捨的！
腦袋裡的東西可以丟一丟了吧！
為道日損，損之又損，以至於無為，無為而無不為。
羅漢不會知道菩薩的境界，除非他成為菩薩，
菩薩不會知道佛境界，除非祂成為佛，
而我們為什麼知道？
因為“佛”就是“自性”，人皆有之，
只是大多數人都“迷復”了【復卦上六爻，所以離天地之心已好遙遠了】
留言列表
