Ivy的飛行世界---林佩莉的部落格

整理者：林佩莉

【一】經者，以事求『義』，貴於『善』。

史者，以事求『實』，貴於『真』。

經也者，貴『義』而不貴『實』，貴『善』而不貴『真』。

           讀春秋要三傳一起看，不要背東漢的包袱，

           左傳為史，求真為最主要。

【二】春秋是『經』不是史，

『即事求義』、『因字解義』

《公羊傳》《穀梁傳》都是『解經求義』，貴於『善』。

《左氏傳》都是『以事說義』，貴於『真』。

 杜預言：《春秋》者，魯《史記》之名也。

【三】孔子作《春秋》的目的

《史記‧孔子世家》云：

子曰：『君子病沒世而名不稱焉。吾道不行矣，吾何以自見于後世哉？

乃因《史記》作《春秋》，上至隱公，下訖哀公十四年，十二公。據魯，親周，故殷，運之三代。約其文辭而指博。故吳楚之君自稱王，而《春秋》貶之曰“子”；踐土之會實召周天子，而春秋諱之曰“天王狩于河陽”，推此類以繩當世。貶損之義，後有王者舉而開之。《春秋》之義行，則天下亂臣賊子懼焉。孔子在位聽訟，文辭有可與人共者，弗獨有也。至於為春秋，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一辭。弟子受春秋，孔子曰：後世知丘者以春秋，而罪丘者亦以春秋。』

《史記太史公自序》云

上大夫壺遂曰：『昔孔子何為而作春秋哉？太史公曰：余聞董生曰：周道衰廢，孔子為魯司寇，諸侯害之，大夫壅之。孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以為天下儀表，貶天子，退諸侯，討大夫，以達王事而已矣。子曰：我欲載之空言，不如見之於行事之深切著明也。』