看這篇文章，請親愛的伙伴們堅持不評估、不判斷的原則，謝謝！
一位好友介紹的一本書叫『新聞挖挖挖』【裏面有提到911事件的內幕，支持賓拉登的蓋達組織，伊拉克戰爭，柯林頓的緋聞，狂牛病，複製胚胎…等等曾經轟動一時的新聞以及媒體對事件的剖析】，有機會可以去買來看，這本書是以哲學的角度，抽絲剝繭的方式一層一層來探討我們一般表相所沒有看到或分析到的內部實相種種，真的很有趣，可以輕鬆讀，是以故事的敘述法或發生來闡述不同人對一件事“實相”的看法，因為立場不同，生長環境不同，政治環境不同….及諸多種種的不同，所以認知的實相也不同，否則自古以來就不會有那麼多的宗教戰爭，只為捍衛自己的理念。
本書所說的實相其實與佛教常講的實相也不同，所以看佩莉這篇文章時就把他當一般的名詞用法，這本書講的實相是指個人的認知方向吧！因為這是一本翻譯書。其實人的本性喜歡探知別人的隱私乃在於對自己的沒自信或想印證別人其實也跟自己差不多，觀看這個社會，有多少人敢自認為自己就是所謂的道德標準？然身為人類的我們，不管你是科學家、政治人物、宗教首領、或領導人.....只要離開了良知，什麼都不是。先把“人”這個角色做好來！
佛魔本一體，因為那也是我們給的定義，就像太極有陰陽，細胞裡有正常細胞也有癌細胞，月有圓缺，日子有日與夜，有花開也有花謝，有好人有壞人，有天就有地，有男有女…..這些種種都是相對兩極，兩極沒有對與錯，因為說不定癌細胞它自己本身也認為它是正常的。
但人也常常會誤解，就像書中提到的自由與權利，自由是以不妨害別人的自由才叫真自由，否則你的自由造成別人的不自由，就不是相對的兩邊了。
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很多人說希特勒殘暴殺了很多人並引發戰爭，所以死後應該下地獄，然據我看見，他是先上天堂的，而且在天堂待了一陣子又來了【當然我說這話你聽聽就好，因這也只是我看到的相，至於往後是否再下地獄？自己想喽！因為故事還沒完了呢！】，原因是當時的環境很惡劣，很多人有自殺甚或有自殘的想法，但卻不敢面對自己，希特勒只是個幫助那些人早日解脫痛苦的勇者吧！『這樣說或許有人很不苟同，不過若果看看現在社會的亂象，我們的國家領導人不也是有類似的傾向嗎？不管他代表的是什麼，他或許只是將事情更突顯出來罷了』，否則他難道不知道每個經過他面前的士兵或人民，上戰場時難道不會流血嗎？而每個人所流的血難道不是他的血嗎？
台灣目前領導人領導的綠軍，其實也是反映出現實的台灣狀況，當然也反應出人心，也許他是個具有人格分裂症的領導者，但人格分裂者也是我們所選出來的代表人物，我們不能說我又沒選他？其實在這樣想的同時我們也許也正處於這樣的人格分裂狀況，因為也是一種二分法，而不管分裂的一方是正是反，『反正』都一樣啦！我們本來就是生命的共同體，當一方不見了時或甚至毀滅了時，另一方還會倖存嗎？當然不能，就像錢幣一定有兩面一樣，戰爭一定有所謂的敵方，『反正』兩邊一定都說對方是敵方啊！否則幹嘛打戰呢？無法單一存在的。
美國總統布希不也一直被媒體或人民當成茶餘飯後的笑話，說他身為美國人連英文都說不好，有些字字典都查不到，其實是布希自己創造出來的，歷史沒讀好，所以講故事時常常牛頭不對馬嘴，地理更是搞不清楚方位，所以才會將非洲的地名搬到中東或南美洲???讓人聽來真的三條線！而這難道不也是反應出現今社會的現象嗎？布希不就是現在許多人類的反射鏡子？我們有在關心世界嗎？亦或我們現在學習文字有像古人那樣吹毛求疵，一筆一畫嗎？也許有也許沒有，反而說是創造，現在不也很多火星文？
中共文化大革命後將我們祖宗的象形字或繁體字簡化了，有很多字只要音一樣，意思共用，某方面來說是方便寫方便記，但當後代子孫要考證時卻要花費許多功夫與時間，你說這到底是進步還是開倒車？
我們知道易經用繁體字來讀意思很容易解，然若全換成了簡體字，考證又要費功夫了，雖說易經的易本來就是“變”嘛！什麼時代的解讀應該也是不同，易經不也講“時”乘六龍以御天嗎？所以“時”當然隨時在變，講來講去似乎都對，然也似乎都不對。
到最後來個金剛經：『一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀』。反正所有相皆是非相嘛，若見諸相非相，及見如來。然如來你看得到嗎？看到了就不是如來了嘛！那麼你說金剛經在耍人嗎？佛陀說法四十九年，即將涅槃時又說：無一法可說，若有人說我說法，就是謗佛！然八萬四千法門難道不是佛說的嗎？可見法無定法。
西方的神與東方的神，長相都不一樣，可見神也是人創造出來的，既然是創造，某方面來說已加入了自己的見地與執著。
心又在哪？如何定？慧可問達摩：如何安心？達摩回答：那麼你把你的心拿來，我幫你安。當下慧可開悟了！是啊，我們的心在哪？看到黃昏有人說：夕陽無限好，只是近黃昏。有人說：夕陽的餘暉像一金色的輪。有人說夕陽根本無古無今，因為怎知今日的夕陽也曾經照耀著古人，祂西下了嗎？祂的西下是誰的感覺，是一種相對吧！所以六祖慧能聽到『應無所住，而生其心』開悟了，可是他沒唸過書耶！
你可能會這麼說？我唸那麼多書，經歷比他多，為什麼沒開悟？我只能回答：因為你不是慧能。慧能只有一個，你怎知這句話對他有效對你卻無效？所以從我們眼中看出去的世界都是自己的反射，就像猴子照鏡子般，猴子不可能在鏡中照到門徒，猴子從鏡中看到的就是他自己，我們從別人身上看到的也是自己，所以有必要批評別人嗎？每一次的批評只是再一次的確認都是自己目前的狀況，要修正的就是自己所說的。
所以佛陀到底度了多少人？觀世音倒駕慈航又度了多少人？答案是無一人可度，若要嚴格說來，他們只不過度了自己，他們所說的話都是對自己說的，而所說的無非是他們的經歷與認知。
沒有一個人可以負責別人的一生，我們能做的也只是度好自己，將經歷轉成智慧，超越對與錯，超越是與非，只是全然的去經歷。
好好的經歷吧！
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