4月18日春秋公羊筆記【一】
董仲舒註春秋繁露的“天人合一”說，
在後世當然也引起一些爭議，
有些人讚成，有些人執疑，
然不管是持哪一派，
我們就此看內文所書：
《春秋》二百四十二年間，書災異一百數十事，
涉及到日食、星孛、大雩、不雨、無冰、
大雪雹、地震、山崩、大水、大旱、蝝生、
螟、蝩、宮室災等諸多方面，
連多麋、六鷁退飛、霜不殺草一類的小事也不放過。
書『日食』三十六次，首見於隱公三年二月己巳；
書『螟』三次，首見於隱公五年九月；
書『大雩』十九次、書『蝩』十次，均首見於桓公五年秋，
凡經所書災異事，公羊傳都是只在首見處出解，
或曰：『何以書？記災也』，或曰：『何以書？記異也』。
劉老師將易經有提到災異或災眚的卦爻，
整理出來解說，讓我們省掉許多功夫。
繁露盟會要：『蓋聖人者，貴除天下之患，
貴除天下之患，故春秋重而書天下之患遍矣，
以為本於見天下之所以致患，其意欲以除天下之患。』
“復”卦上六：迷復，凶，有災眚。
用行師，終有大敗，以其 國 君，凶﹔至于十年，不克征。
象曰：迷復之凶，反君道也。
走火入魔了，反君道，真可怕的爻！
可見離“復”卦的天地之心太遠，脫離軌道了，
是會遭致天災人禍的，
正所謂禍福無門，唯人自招。
“無妄”六三：無妄之災，或系之牛，行人之得，邑人之災。
象曰：行人得牛，邑人災也。
上九：無妄，行有眚，無攸利。
象曰：無妄之行，窮之災也。
“大畜”初九：有厲利已。
象曰：有厲利已，不犯災也。
大畜卦，與無妄卦是「綜卦」，卦形上下相反，互相為用。
「序卦傳」說：「有無妄，然後可畜，故受之以大畜。」
不合時產生的災，如六月雪，不時就有災，
心若沒用好，就有災眚了，完全在一念之間。
“訟”九二：不克訟，歸而逋，其邑人三百戶，無眚。
象曰：不克訟，歸而逋也。自下訟上，患至掇也。
爻變“否”，犯錯了，天地都變，比之非人，不 利 君子貞。
『黃帝陰符經：
天發殺機，龍蛇起陸；
人發殺機，天地反覆；
天人合發，萬變定基。』
天發殺機，公道也；人發殺機，私情也。
龍蛇感公道而震，私情吝亂天地而反覆。
天人俱合於公道，則千變萬化，無不定矣。
“小過”上六：弗遇過之，飛鳥離之，凶，是謂災眚。
象曰：弗遇過之，已亢也。
這個就是天災人禍，好凶的爻！絕對逃不過天羅地網，
飛到不該飛的地方去了。
“旅”初六：旅瑣瑣，斯其所取災。
象曰：旅瑣瑣，志窮災也。
森林火災象，山上有火，什麼都不留，鳥焚其巢。
“豐”與“旅”相綜，
“豐”初九：遇其配主，雖旬無咎，往有尚。
象曰：雖旬無咎，過旬災也。
只要均衡發展沒問題，再豐都沒關係，
但只要發展不均衡就垮了！
“遯”初六：遯尾，厲，勿用有攸往。
象曰：遯尾之厲，不往何災也。
小心沒有容身之地了！
“離”卦九四：突如其來如，焚如，死如，棄如。
象曰：突如其來如，無所容也。
這是十大凶爻之一，
離卦的光明有這麼大的生死恐怖，
可見文明的第一爻是必需戰戰兢兢的。
『初九：履錯然，敬之無咎。
象曰：履錯之敬，以辟咎也。』
端正很重要，也就是菩薩畏因，一開始就要正。
“剝”六四：剝床以膚，凶。
象曰：剝床以膚，切近災也。
“需”九三：需于泥，致寇至。
象曰：需于泥，災在外也。自我致寇，敬慎不敗也。
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