有看過曾國藩的家書就會知道“冰鑑七書”，
曾國藩一生帶兵遣將的心得都收納在這本書裡，
描寫人“隱而顯”的外貌，
淋漓盡致的讓人吒舌！
尚書的洪範九疇這篇也有一段，
這裡貼出來，
也就是第二疇的五事，
洪範曰：「一曰貌，二曰言，三曰視，四曰聽，五曰思。
貌曰恭，言曰從，視曰明，聽曰聰，思曰睿。
恭作肅，從作乂，明作皙，聰作謀，睿作聖。」
『貌』是擺在第一位的，
為什麼在古時候就已將“貌”放在第一呢？
貌代表的是一個人內在的修為所顯現出來的樣子，
舉凡長相，談吐，舉手投足，風度，教養等其實都是，
一個人外在的貌因為形自於內，
所以是可以從每個地方來觀察細微的。
易經裡的第二十二卦『賁』卦，
講的就是外貌，
白話或通俗一點也可說是包裝，外飾。
這樣也許比較好想像，
山火賁，
上卦山為艮，說的是修行的功夫，時行則行、當止則止。
簡單的說就是分寸。
下卦為火，火的意思為太陽，也就是文明，講人文化成的。
整個卦可以簡單的解釋為“文明而止於禮”，
大家都知道禮就是『規規矩矩的態度』。
彖傳的解釋更完整：
『剛柔交錯，天文也；
文明以止，人文也。
觀乎天文，以察時變；
觀乎人文，以化成天下。』
所以講的也是“人文化成”，
“貌”的到達就是“人文化成”的到達，
文明而止於禮義，目前我們國家的領導人應該要好好的唸一唸洪範了。
所謂的貌，不是講膚淺的漂不漂亮或美不美麗？也不是說帥不帥或英俊不英俊？
當然一個人長得美麗或英俊，
在某方面我也認同是修的相當不錯了，
相貌本來就是修出來的，
否則當時佛陀不也是因為修出了三十二種好而度化了阿難嗎？
曾經阿難因為景仰佛陀的『相』而跟隨出家，
也因執著這個相，而最終破了這個『相』，於是成道了，
可見“貌”是在一個人達到某種修為後自然會顯現的一個狀況！
我因為在航空界也將近二十年了，
航空業第一關選人的標準也就是“貌”，
先看長相、態度、
再來走路、
再來聽聲音及說話的樣子、
如果這些基本條件俱足了，
才安排進一步更深入的說話【面談】，
否則就是“拜拜”了，
一個人的風度與氣度也是在走路之間，
也就是在肢體語言中就一目了然了，
所以看一個人哪需要請其先開口？
貌就在一動一靜間了。
看看我們的國家領導人，
不但說話沒分寸，
更不要提“教養”了，
聲音像破銅爛鐵也就算了，
簡直就是“噪音”，
連說話這件事都修不好，
不會說話沒關係，
至少可以將速度放慢，
或者多講些溫暖的話，
否則就請少講點話！
這樣對我們的後代子孫或許也是一種愛護吧！
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